中医人体理论之脏腑学说

  脏腑,是人体内脏的统称,古人称其为“藏象”。藏,指藏于内,即内脏;象,是征象或形象,指内脏生理、病理的外在表现。脏腑学说,是研究人体脏器生理功能、病理变化及彼此关系学说,它是中医理论的核心内容之一,是临床辨证论治的基础。脏腑学说的内容包括两个方面:一是各脏腑组织器官的生理、病理及其相互关系;一是气、血、精、津液的生理、病理及其与脏腑的关系。

  第一,脏与腑的区别:心、肝、脾、肺、肾为五脏,是实质性器官(实心的器官),脏就是藏的意思,作用是化生和贮藏气、血、津液。小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦合称六腑,空腔性器官,作用是装载、消化食物,吸收营养,并将食物糟粕、残渣排除体外。

  中医还将脑、髓、骨、脉、胆、女子胞称为奇恒之腑,“奇”是奇异的意思,“恒”是常的意思,因为此类器官形态近似于腑,功能却与脏相似,比较特殊。其中胆,“泻而不藏”,所以是六腑之一,但其排泄的胆汁,并非糟粕,而是精汁,并非胆主决断,功能与脏器相同,所以也属于“奇恒之腑”。

  第二,脏腑学说的特点及内容:脏腑学说的特点是以五脏为核心,六腑为辅助,联系五体、五官等,将人体联系称为一个整理。以上脏腑名称与西医的脏器虽然相同,但是在生理、解剖、病理的含义确有极大的差别。中医的脏腑,不能与解剖上的脏器完全等同,而是一个生理、病理上的综合概念。所以,绝对不能把西医的脏器与中医的脏腑概念混为一谈,这是理解中医脏腑的重要原则。

  来源:中医网站